Restorasi Makam Yesus Karya Ekumenis Antardenominasi Gereja

SATUHARAPAN.COM – Setelah 200 tahun, Gereja Makam Kudus (Holy Sepulchre) akan direstorasi. Kerja sama dari gereja Ortodoks Yunani, Apostolik Armenia, dan Katolik Roma ini disambut sukacita karena jadi lambang berakhirnya pertentangan di antara para pengelola situs yang dipercayai didirikan di atas tempat penyaliban dan makam Yesus Kristus ini.

Diumumkan sebelum Paskah Gereja Barat, rencananya restorasi akan dilakukan setelah Paskah Gereja Ortodoks, 1 Mei. Pengumuman oleh tiga Penjaga Tempat Suci, Ortodoks Yunani, Patriarkat Armenia, dan Fransiskan Custodia, mengindikasikan mereka berhasil mengatasi kebuntuan tanpa akhir yang telah menghambat pekerjaan restorasi bagian dari Makam Kudus yang sudah runtuh dan berbahaya. Gereja yang awalnya dibangun pada abad ke-3 oleh Ratu Helena dari Kekaisaran Roma adalah pusat ziarah bagi ribuan Kristen setiap tahun.

Pengembangan baru memperkuat keyakinan bahwa tiga wali Gereja telah berhasil mengubur perbedaan mereka cukup untuk menegaskan mereka siap untuk memulai pekerjaan restorasi di makam pada kesempatan pertama.

Makam Yesus terletak dalam Edicule—bangunan kecil di dalam gereja yang dipercaya sebagai titik penyaliban Yesus. Pekerjaan yang dijadwalkan untuk mulai dalam beberapa minggu ke depan diharapkan selesai pada akhir tahun ini. Ahli renovasi Armenia akan berada di garda depan tim yang akan melakukan pekerjaan ini. University of Florence juga berkonsentrasi di bidang restorasi karya seni di dalam gereja.

Ini akan menjadi pertama kalinya selama lebih dari dua abad Edicule diperbarui. Terakhir kali usaha semacam ini diluncurkan adalah pada tahun 1810, menyusul kebakaran yang merusak dua tahun sebelumnya.

Menurut Patriarkat Ortodoks Yunani Yerusalem keputusan untuk memulai proyek restorasi didasarkan pada rekomendasi dari tim spesialis dari Universitas Teknik Nasional Athena yang tiba pada kesimpulan mereka setelah melakukan pemeriksaan teknis struktur.

Tindakan tersebut telah didorong oleh laporan dari para arsitek yang juga mengambil bagian dalam pekerjaan, kerusakan struktural pada bangunan yang disebabkan oleh kondensasi dari napas ribuan peziarah yang mengunjungi gereja ini setiap tahun. Hal ini menyebabkan penurunan dalam kualitas semen.

Laporan itu juga menyebutkan penggunaan lilin yang menyala yang menyebabkan banyak stres termal pada marmer yang digunakan dalam bangunan Edicule.

Kemungkinan besar,  Edicule akan dibongkar sepotong demi sepotong sehingga bagian-bagian yang rusak bisa diganti.

Gereja, salah satu bangunan spiritual yang paling dihormati untuk seluruh dunia Kristen, akan tetap terbuka untuk ibadah saat proses restorasi berlangsung.

Walaupun tidak ada perkiraan biaya perbaikan yang tersedia, dapat dipahami bahwa tiga Wali akan menanggung beban utama dengan kontribusi dari denominasi lain yang berbagi hak asuh gereja.

Karya Ekumenis

Pengumuman ini penting secara ekumenis karena mengakhiri inersia yang mencengkeram Wali. Juga, menyelesaikan kebuntuan yang telah mencegah mereka—selama bertahun-tahun—dalam bergerak maju dalam melakukan restorasi penting di dalam gereja.

"Ini belum terjadi, karena sebelumnya masing-masing gereja menempatkan interpretasi yang kadang-kadang bertentangan terhadap keputusan tahun 1853 tentang status quo" yang mengatur hubungan di antara mereka semua dan menetapkan secara terperinci prinsip-prinsip, parameter demarkasi, tanggung jawab dan yurisdiksi atas tempat-tempat suci di Tanah Suci, menurut sejarawan lokal.”

Status quo mulai berlaku menyusul keputusan oleh penguasa Kekhalifahan Ustmaniyah yang kesal akibat dari pertempuran tak berujung di antara berbagai denominasi Kristen, yang sering mengakibatkan kekerasan fisik.

Namun, fakta bahwa juru kunci pintu masuk ke gereja telah dipercayakan pada dua keluarga Muslim, Nusseibeh dan Youdeh, telah agak membantu meredakan ketegangan lebih lanjut. Praktik ini dikatakan berasal kembali ke keputusan yang dibuat oleh Khalifah Umar bin Khattab yang—setelah memasuki Yerusalem pada tahun 638—menolak permohonan jenderalnya untuk salat di dalam Makam Kudus, sebagai hak mereka sebagai penakluk Yerusalem.

Sebaliknya, Umar mengambil batu dan melemparkannya sejauh yang dia bisa, mengatakan anak buahnya untuk berdoa di mana batu jatuh. Kini di tempat batu jatuh, berdiri Masjid Umar bin Khattab.(Times of Israel/hetq.am)