Gereja Ada di Garis Depan Gerakan Ekologi

SATUHARAPAN.COM – Gereja dan para pendeta berada di garis depan upaya memobilisasi aksi agar ada perjanjian yang mengikat secara hukum pada iklim dunia di Konferensi Perubahan Iklim PBB yang akan diselenggarakan di Paris pada akhir 2015 (COP21).

Motivasi Dewan Gereja Dunia (World Council/WCC ) untuk perannya dalam arena ini diringkas dalam judul program lingkungan mereka: Perawatan untuk Keadilan Penciptaan dan Iklim.

WCC telah memainkan peran penting dalam menempatkan isu keadilan iklim dalam agenda dunia. Bahkan, sebelum KTT Bumi di Rio de Janeiro pada tahun 1992 yang menyetujui Kerangka Kerja Konvensi tentang Perubahan Iklim PBB.

Apa yang kurang dikenal adalah aksi WCC lebih dari empat dekade lalu saat mengangkat isu-isu lingkungan, dan dalam proses membantu untuk menggembleng gerakan ekologi di Jerman Timur.

Gerakan ini menjadi tempat tumbuhnya kelompok ekologi independen pada 1980-an. Kelompok ini menyuarakan perbedaan pendapat yang memuncak pada 1989 saat revolusi damai Jerman Timur yang menyebabkan pembukaan Tembok Berlin. Tahun lalu adalah perayaan 25 tahunnya.

Dalam banyak kasus itu gereja-gereja Protestan yang menyediakan payung untuk kelompok independen tersebut menyuarakan isu-isu ekologi. Dan, itu sering bertentangan dengan kebijakan negara.

Dua konferensi dunia yang diselenggarakan oleh WCC pada 1970-an memainkan peran penting dalam pertumbuhan kesadaran lingkungan di gereja-gereja di Jerman Timur (German Democratic Republic/GDR) yang dikenal berpaham komunis.

Konferensi pertama adalah pada 1974 di Bucharest, Rumania, dengan tema Sains dan Teknologi untuk Pembangunan Manusia. Konferensi itu berakhir dengan seruan mewujudkan “masyarakat yang berkelanjutan dan adil”—ini untuk pertama kali kata ‘keberlanjutan’ diterapkan kepada masyarakat dalam kaitannya dengan lingkungan.

Konferensi Bucharest terjadi selama periode peningkatan kepedulian lingkungan global, setelah studi “Limits to Growth” diterbitkan pada 1972 dan Konferensi PBB tentang Lingkungan Hidup Manusia diadakan di Stockholm pada tahun yang sama.

WCC memutuskan pada 1976 bahwa “Mencari Masyarakat Keadilan, Partisipatif, dan Berkelanjutan” akan menjadi penekanan utama untuk pekerjaan masa depan WCC. Hal ini pada gilirannya menyebabkan sebuah konferensi tahun 1979 tentang “Iman, Ilmu, dan Masa Depan” di Massachusetts Institute of Technology, dekat Boston di Amerika Serikat.

“Kami sengaja menggunakan diskusi dalam gerakan ekumenis yang lebih luas untuk menciptakan kesadaran akan masalah ini di GDR,” kata Heino Falcke, warga Protestan Jerman Timur, dalam sebuah wawancara yang diterbitkan pada 1999. Ekologi tabu dibahas di Jerman Timur. Namun, masalah lingkungan meningkat saat negara berusaha keras untuk meningkatkan produksi industri untuk mengejar ketinggalan dengan Barat.

Falcke, ketua panitia Gereja dan Masyarakat Federasi Gereja Protestan GDR, telah menjadi anggota dari Kelompok Kerja WCC tentang Gereja dan Masyarakat setelah konferensi 1974 Bucharest.

Setelah konferensi Bucharest, dan Falcke menjadi salah satu delegasi, gereja-gereja GDR membuat isu ekologi, suatu daftar agenda untuk komite Gereja dan Masyarakat mereka.

Gereja-gereja Protestan GDR menyelenggarakan dua peristiwa dalam persiapan konferensi di Boston 1979. Yaitu, konsultasi pada awal 1978 untuk kelompok-kelompok lokal, perwakilan paroki, dan lembaga gereja di Buckow, di sebelah timur Berlin. Dan, pertemuan yang diadakan di Erfurt akhir tahun itu untuk perwakilan gereja Eropa Timur untuk menghadiri konferensi di Boston.

Sebuah laporan penelitian yang disusun oleh komite Gereja dan Masyarakat, di bawah kepemimpinan Falcke itu, dan disajikan ke pertemuan Buckow dan Erfurt, tidak hanya mengkritik kapitalisme untuk merusak lingkungan. Tapi, juga menunjuk aspek sosialisme Jerman Timur yang bertentangan dengan tujuan dari masyarakat yang berkelanjutan.

Menurut laporan itu, gejala bias GDR termasuk prioritas diberikan kepada ekonomi ketimbang ekologi, serta desakan negara pada ideologi politik, “klaim kebenaran” dan “sentralisme demokratis” Marxisme-Leninisme. Ini menghambat perspektif alternatif dan perlu diatasi oleh gereja-gereja mempromosikan dialog terbuka dan memperkuat “partisipasi aktif dari bawah”.

Gerakan ekologi

Konferensi Buckow adalah “langkah pertama menuju pembentukan gerakan ekologi kritis” di Jerman Timur, menurut aktivis Jerman Timur Ehrhart Neubert dalam sejarah gerakan oposisi di Jerman Timur. Buku sejarah karya Neubert ini setebal 1.000 halaman.

Sementara itu, delegasi dari Jerman Timur ke konferensi WCC di MIT menemukan diri mereka kewalahan oleh permintaan dari jemaat-jemaat, kelompok ekologi dan studi dan badan-badan pemerintahan gereja lokal, baik sebelum dan sesudah pertemuan itu.

Konferensi MIT 1979 menawarkan kesempatan bagi gereja-gereja di Jerman Timur untuk mempromosikan literatur dan sumber daya tentang isu-isu lingkungan dalam jurnal dan publikasi mereka, meningkatkan kesadaran dalam jemaat tentang ekologi.

“Tindak lanjut luas konferensi Boston dalam kelompok studi dan jemaat dari gereja-gereja GDR menjadi awal,” kata Harmut Lorenz dalam sebuah artikel untuk kantor berita Protestan Jerman Timur. “Hal ini diikuti oleh pembentukan kelompok-kelompok lingkungan yang baru, dan menghidupkan kembali dan memberikan arah yang lebih jelas kepada kelompok yang sudah ada.”

Sinode gereja di Jerman Timur membahas hasil konferensi Boston, terutama di Mecklenburg di wilayah utara Jerman Timur. Sinode didorong oleh diskusi tentang kebutuhan energi masa depan pada acara MIT, menyerukan debat tentang program tenaga nuklir GDR sendiri. Sementara itu, pada 1980, sinode nasional gereja-gereja Protestan GDR menggarisbawahi perlunya media pemerintah untuk memberikan informasi tentang isu-isu ekologi.

Kelompok-kelompok gereja mulai aksi penanaman pohon dan naik sepeda untuk menarik perhatian terhadap isu-isu lingkungan. Meskipun awalnya kegiatan tersebut mungkin terlihat menentang. Kegiatan ini berarti kelompok gereja mengatur secara independen, terpisah dari negara.

Perspektif seperti ini akan menjadi lebih penting pada 1980-an berkembang. Dan, aktivis lingkungan terkait gereja di Jerman Timur menjadi lebih vokal, aktif dan kritis, akhirnya mempertanyakan aturan partai komunis itu sendiri. (oikoumene.org)