Polandia: Gereja dan Pemerintah Makin Dekat, Tapi Yang Tinggalkan Iman Makin Banyak

WARSAWA, SATUHARAPAN.COM-Dominika Gala tumbuh dengan rajin menghadiri misa bersama neneknya dan bersekolah di sekolah Katolik di Warsawa. Setelah neneknya meninggal pada tahun 2010, dia mulai menjauh dari gereja.

Satu dekade kemudian, ketika kepemimpinan Katolik mendukung larangan aborsi total di Polandia, Gala menyatakan ketidaksetujuannya dengan jelas.

Dia secara resmi meninggalkan gereja pada bulan Oktober 2020, hanya beberapa pekan setelah pengadilan tinggi Polandia menutup celah besar dalam undang-undang aborsi di negara tersebut yang merupakan salah satu undang-undang aborsi yang paling ketat di Eropa.

Sejak saat itu, ia membantu ibunya dan beberapa temannya untuk keluar dari negaranya, dan kini membantu memimpin inisiatif masyarakat untuk membatasi peran agama dalam kehidupan publik.

“Ada hubungan kuat antara gereja dan hal-hal buruk yang terjadi dalam politik Polandia,” kata Gala, yang kini seorang ateis, kepada The Associated Press.

Ketika Partai Hukum dan Keadilan berupaya untuk mendapatkan masa jabatan ketiga berturut-turut yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam pemilihan parlemen tanggal 15 Oktober, partai penguasa yang konservatif dan nasionalis itu berusaha untuk meningkatkan citranya sebagai pembela nilai-nilai Kristen dan moralitas tradisional.

Namun banyak warga Polandia yang mempertanyakan hubungan mereka dengan Gereja Katolik, dan beberapa menyebutkan kedekatannya dengan pemerintah sebagai alasan utama.

Bagi Gala, titik puncaknya adalah keputusan aborsi, tetapi dia juga kecewa dengan retorika keras anti LGBTQ+ dari kelompok Law and Justice. Ia merasa aliansi antara gereja dan partai telah menyebabkan meningkatnya perambahan agama dalam aktivitas sehari-hari masyarakat Polandia.

“Gereja harus tetap berada di dalam gereja, di mana gereja harus mengumpulkan umat beriman dan membangun komunitas. Tidak boleh di sekolah, di pembukaan kolam renang, jalan raya, dan pusat perbelanjaan,” katanya.

Masyarakat Polandia, mengikuti jejak yang diambil oleh beberapa negara yang secara tradisional beragama Katolik, menjadi semakin sekuler, dipicu oleh rasa muak terhadap skandal pelecehan  seksual yang dilakukan oleh para pastor yang telah mengguncang Gereja Katolik Polandia dalam beberapa tahun terakhir.

Sekitar 70% warga Polandia yang termasuk dalam sensus tahun 2021 diidentifikasi beragama Katolik, turun dari 87% pada dekade sebelumnya, menurut data yang dirilis bulan lalu oleh Kantor Pusat Statistik Polandia. Penelitian terbaru lainnya menunjukkan bahwa generasi muda khususnya mulai meninggalkan agama.

Masa jabatan Partai Hukum dan Keadilan ditandai dengan perselisihan sengit dengan Uni Eropa mengenai apakah beberapa langkah partai tersebut telah melemahkan demokrasi. Namun beberapa pemimpin gereja masih memuji kebijakan partai tersebut.

Ketika para politisi Hukum dan Keadilan mengecam gerakan hak-hak LGBTQ+, Uskup Agung Marek Jedraszewski dari Krakow juga mencemooh para aktivis tersebut sebagai “wabah pelangi” dalam khotbahnya pada tahun 2019 di Basilika St. Mary, gereja paling terkenal di Krakow.

Beberapa orang menuduh gereja tersebut munafik, menyusul penyelidikan polisi baru-baru ini terhadap seorang pastor yang dituduh mengorganisir pesta seks gay di apartemennya di Dabrowa Gornicza, di barat daya Polandia.

Berita itu bergema di kota katedral bersejarah Czestochowa, satu jam perjalanan ke utara dari Dabrowa Gornicza. Ini adalah rumah bagi biara yang dihormati dan gambar Perawan Maria yang terkenal yang menarik lebih dari satu juta peziarah setiap tahunnya.

Tatiana Niedbal, seorang aktivis komunitas dari Czestochowa, menyebut tuduhan terhadap pastor tersebut sebagai bukti standar ganda gereja. “Para pastor mencoba memberi tahu saya cara hidup, sambil melakukan hal-hal seperti itu sendiri. Saya hampir tidak bisa membayangkan perasaan orang-orang yang mendatangi pastor ini untuk mengaku dosa,” katanya.

Masyarakat Polandia yang kritis terhadap pemerintah melihat Czestochowa sebagai simbol betapa mengakarnya gereja dalam politik sayap kanan. Para pemimpin Partai Hukum dan Keadilan bergabung dengan para peziarah yang berbondong-bondong ke biara Jasna Gora untuk memberikan penghormatan kepada ikon “Madonna Hitam” tersebut, terkadang menggunakan perjalanan tersebut untuk menyampaikan pidato politik.

Partai tersebut mendapat kritik setelah pemimpinnya yang berkuasa, Jaroslaw Kaczynski, mengecam oposisi politik dalam pidatonya yang pahit di Jasna Gora pada bulan Juli. Kaczynski, saat ziarah atau diorganisir oleh stasiun radio ultrakonservatif, menuduh mereka mencoba “menghancurkan bangsa Polandia.”

Mahasiswa Universitas, Patrycja Kalecinska, 21 tahun, dari Czestochowa, mengatakan gereja “telah menimbulkan dampak buruk terhadap politik.” Kedua temannya yang sedang beristirahat di bangku di alun-alun utama kota mengangguk setuju.

“Tidak semua orang beragama Katolik, dan iman Katolik tidak boleh mempengaruhi semua warga negara,” kata Kalecinska, salah satu anak muda yang menjauhkan diri dari gereja.

Sebuah studi pada tahun 2021 yang dilakukan oleh lembaga jajak pendapat Polandia terkemuka, CBOS, menunjukkan bahwa jumlah umat Katolik berusia 18-25 tahun yang taat secara rutin turun lebih dari setengahnya dalam enam tahun sebelumnya.

Sejak transisi Polandia dari Komunisme ke demokrasi pada tahun 1989, pemerintahan berturut-turut telah menawarkan subsidi negara kepada gereja, keringanan pajak, dan status istimewa dalam kehidupan budaya negara tersebut. Namun di tingkat lokal, pemberontakan diam-diam sedang terjadi di Czestochowa.

Sejak tahun 2010, kota ini mempunyai wali kota sayap kiri, Krzysztof Matyjaszczyk, yang mendukung pemisahan yang jelas antara gereja dan negara. Kelompok kiri sekuler juga mendominasi dewan kota Czestochowa selama 30 tahun terakhir.

Zdzislaw Wolski, seorang dokter dan anggota parlemen sayap kiri yang mencalonkan diri kembali, mengatakan ia memperkirakan “aliansi erat” antara gereja dan pemerintah Partai Hukum dan Keadilan akan menjadi “tindakan yang sangat tidak menguntungkan bagi gereja dalam jangka panjang.”

Tindakan “kemurtadan,” atau secara resmi keluar dari gereja seperti yang dilakukan Gala, sedang meningkat di Polandia. Grup Facebook “Apostasy 2020,” yang memberikan nasihat kepada anggotanya mengenai hak-hak hukum dan prosedur gereja, memiliki lebih dari 22.000 pelanggan; kelompok lain berupaya membantu orang tua yang anaknya menghadapi tekanan untuk mengikuti pelajaran agama di sekolah umum.

Beberapa warga Polandia yang secara resmi meninggalkan gereja mengatakan kepada AP bahwa apa yang mereka anggap sebagai “kemunafikan” dan kedekatan dengan pemerintah adalah faktor dalam keputusan mereka.

Mateusz Chudzicki, 24 tahun, yang tinggal di dekat kota Lodz di Polandia tengah, menyebutkan skandal pelecehan seksual sebagai alasan utama untuk meninggalkan negaranya. Pengungkapan pelecehan yang dilakukan oleh pastor secara dramatis dalam film dokumenter tahun 2019, “Tell No One” yang ditulis oleh Tomasz dan Marek Sekielski, mengejutkan masyarakat Polandia dengan kisah-kisah mengejutkan tentang pelaku berulang dan kegagalan menghentikan mereka.

“Saya bukan tipe orang yang fanatik dan anti ulama yang menganggap gereja itu jahat,” katanya. “Tetapi saya pikir gereja di Polandia membutuhkan kejutan seperti ini.”

Chudzicki menambahkan bahwa dia “sangat religius” di sebagian besar masa mudanya, menikmati pelajaran agama di sekolah dan sering menghadiri gereja bersama orang tuanya.

Ketika dia meninggalkan rumah, dia mulai mempertanyakan imannya, akhirnya menjadi seorang ateis dan akhirnya keluar dari gereja karena ketidakpercayaannya yang semakin besar terhadap institusi tersebut.

Gereja Katolik telah lama menginspirasi rasa hormat dan pengabdian di Polandia, dan banyak yang melihatnya sebagai gudang budaya dan tradisi Polandia selama periode dominasi asing, mulai akhir abad ke-18, ketika wilayah Polandia dilahap oleh tiga negara tetangga yang ekspansionis selama lebih dari 120 tahun, sampai era Komunis.

Menurut Wojciech Klimski, sosiolog dari Universitas Kardinal Stefan Wyszynski di Warsawa, sekularisasi massal di Polandia telah lama tertahan oleh kenangan akan penganiayaan terhadap gereja di bawah Komunisme dan dukungan gereja terhadap para pembangkang.

Bagi warga Polandia yang lebih tua, kata Klimski, mendiang Paus Yohanes Paulus II kelahiran Polandia dan kontribusinya dalam mengakhiri Komunisme sangatlah penting. Dia mengatakan generasi muda lebih cenderung fokus pada tindakan gereja saat ini.

Pendeta Maciej Biskup, seorang biarawan Dominikan yang mengepalai sebuah biara di Lodz, mengatakan gereja Polandia perlu belajar bagaimana berdialog dengan masyarakat luas.

Ia mengutip tanggapan yang “tidak terdengar atau tidak pantas” dari para pemimpin gereja terhadap tindakan pemerintah, seperti retorika anti-LGBTQ+ dan upaya untuk mempengaruhi sistem peradilan, serta kecenderungan para pendeta dan uskup untuk “berkhotbah daripada mendengarkan,” sebagai alasan utama mengapa lebih banyak orang Polandia yang tidak tertarik.

“Mereka mungkin tidak berpaling dari spiritualitas atau pencarian akan Tuhan, tapi dari sebuah institusi yang dianggap banyak orang telah kehilangan kredibilitasnya,” katanya. (AP)

Editor : Sabar Subekti