Wawancara: Agama dalam Konflik dan Perdamaian

JENEWA, SATUHARAPAN.COM – Lutheran World Federation merupakan salah satu pelapor khusus untuk kebebasan beragama dan berkeyakinan.  LWF akan menyampaikannya pada sesi ke-25 pertemuan Dewan HAM PBB di Jenewa. Berikut ini wawancara yang dilakukan Lutheran World Information (LWI) dengan Asisten Sekretaris Jenderal LWF untuk Urusan Internasional dan Hak Asasi Manusia, Ralston Deffenbaugh.

Tentang kebebasan beragama dan berkeyakinan, ada pertanyaan tentang bagaimana gereja menjadi pelaku konflik? Dan juga bagaimana mereka dapat berfungsi sebagai mediator untuk perdamaian?  Deffenbaugh berbicara tentang wilayah dan penyebab kebencian terkait agama,  serta peran gereja, yang menjadi sistem saraf dengan tugas yang sulit untuk melepaskan diri dari "cengkeraman kekuasaan". Berikut ini wawancaranya:

Pertanyaan: Dalam hal kebebasan beragama dan berkeyakinan, apa bidang perhatian Anda sekarang?

Ralston Deffenbaugh: Salah satu negara yang paling kami perhatikan adalah Nigeria. Salah satu gereja anggota kami berbasis di Timur Laut dari negara itu di mana (milisi) Boko Haram telah melakukan serangan. Ada banyak ketegangan. Bagaimana gereja dan para pemimpinnya menjadi kekuatan perdamaian dan mencegah warga membalas dendam atau mencegah pembalasan dendam? Bagaimana mereka dapat membangun hubungan antar masyarakat? Itu tantangan besar.

Tempat lain adalah Indonesia. Gereja-gereja Lutheran dengan jemaat yang besar, tetapi cukup kecil mengingat jumlah penduduk Indonesia yang sebagian besar penduduknya Muslim. Sekali lagi, bagaimana mereka bisa hidup damai dengan tetangga mereka, terutama sekarang bahwa ada lebih banyak migrasi di negara itu, dengan orang-orang Kristen masuk ke wilayah Muslim dan Muslim mencoba untuk datang ke daerah-daerah Kristen. Bagaimana mereka bisa hidup bersama dengan hak yang sama dan kesempatan bagi semua?

Kami juga prihatin tentang situasi di India. Kami memiliki beberapa gereja Lutheran yang cukup besar di India, terutama terdiri dari orang-orang Dalit, yang disebut Untouchables (tak tersentuh). Mereka menderita diskriminasi  di tengah masyarakat yang berbasis kasta dan sebagian juga berbasis agama, dengan prasangka oleh masyarakat mayoritas Hindu di India. Jika Dalit adalah Hindu, mereka berhak atas manfaat tindakan afirmatif tertentu, seperti beasiswa dan preferensi pekerjaan. Tetapi jika seorang Hindu Dalit mengkonversi ke agama Kristen, mereka tidak lagi memenuhi syarat untuk mendapat manfaat itu. Jadi ada “harga langsung yang dibayar” untuk kebebasan beragama seseorang, di mana pemerintah memaksakan hal itu pada orang-orang.

Dan tentu saja ada konflik di Republik Afrika Tengah. Negara ini sekarang pada dasarnya dalam situasi kacau, dengan setidaknya seperempat dari penduduknya mengungsi dari rumah mereka. Banyak kekerasan etnis atau agama yang terjadi, sebagian besar penduduk Muslim di ibu kota, Bangui, telah mengungsi dari rumah mereka. Sebuah pertanyaan besar adalah bagaimana kita bisa mendukung gereja anggota kami di sana berupaya untuk mencoba berbicara satu sama lain, untuk membantu orang untuk mengatasi kebencian ini.

Kekuasaan dan Uang Berbaju Agama

Pertanyaan: Apakah Anda pikir agama adalah penyebab dari konflik di semua tempat?

Ralston Deffenbaugh: Hal ini sangat sulit untuk mengidentifikasi bahwa konflik itu murni konflik agama. Kita kadang-kadang menggunakan kata-kata "konflik berbaju agama" .Biasanya ada penyebab lain sebagai akar  (konflik) ini, dalam hubungannya dengan kekuasaan, dengan uang atau dengan rasa takut.

Pertanyaan: Bagaimana hal itu terjadi bahwa gereja-gereja dan agama menjadi pelaku konflik?

Ralston Deffenbaugh: Sebagian besar orang percaya benar-benar berjuang untuk cinta dan kasih sayang dan berbuat baik. Kebanyakan orang beragama di seluruh dunia menjalani kehidupan yang baik dan cukup layak. Para Pelapor Khusus, Prof. Heiner Bielefeldt, mengutip filsuf Friedrich Hegel yang mengatakan bahwa "halaman baik dalam buku-buku sejarah yang kosong". Tapi agama dapat dimanfaatkan untuk menjadi kekuatan untuk kejahatan.

Salah satu bahaya bagi gereja-gereja dan kelompok agama lainnya adalah bahwa mereka akan membiarkan diri mereka diidentifikasi dengan kelompok etnis atau politik tertentu atau pemerintah, dan dengan demikian membiarkan diri  seperti Prof. Bielefeldt katakan, akan "dibawa ke dalam dekapan kekuasaan".

Bagi kami, gereja Lutheran, sangat penting bahwa gereja memiliki hubungan yang sehat dengan pemerintah. Kita dapat bekerja sama dengan pemerintah ketika ada kesamaan kepentingan, tetapi kami juga harus siap untuk bersikap kritis terhadap pemerintah. Jika kita akan menjadi benar-benar bebas dalam agama kita, kita perlu dibebaskan dari "dekapan kekuasaan".

Pertanyaan: Sebagian besar negara-negara yang Anda sebutkan sudah memiliki kebebasan beragama yang ditulis dalam konstitusi dan undang-undang mereka. Apa yang hilang?

Ralston Deffenbaugh: Bisa jadi ada prasangka atau bahkan penganiayaan yang berbasis pada hukum negara, tetapi ada juga prasangka yang berbasis sosial. Yang pertama adalah pemerintah sebagai pemegang tugas yang berkaitan dengan hak asasi manusia bekerja untuk perlakuan yang sama dan non diskriminasi. Tapi ada juga tanggung jawab anggota masyarakat, dan khususnya para pemimpin agama, untuk berbicara tentang kebebasan beragama. Kebebasan beragama bukanlah sesuatu yang hanya menyangkut beberapa minoritas. Ini adalah hak asasi manusia yang inti. Hampir semua manusia memeluk agama, dan ingin menjalankan seperti yang mereka inginkan.

Menjelaskan "Kebencian Keagamaan"

Pertanyaan: Dalam laporan, pelapor khusus berkonsentrasi pada manifestasi "kebencian agama kolektif", manifestasi gabungan yang intens dan irasionaltentang  permusuhan dan kebencian terhadap kelompok sasaran tertentu atau individu yang menyatakan atas nama agama atau keyakinan. Apa penyebab manifestasi ini?

Ralston Deffenbaugh: Ada beberapa faktor. Salah satunya adalah korupsi. Jika ada korupsi endemik di suatu negara, Anda tidak memiliki cara tentang orang berhubungan satu sama lain, dan dengan pemerintah dengan cara yang mereka rasa bisa percaya. Seringkali yang menyebabkan mereka menarik diri ke dalam komunitas mereka sendiri, apakah didefinisikan oleh keluarga, oleh etnis atau agama, dan melihat identitas mereka seperti itu. Dari itu berkembang kekhawatiran pada "orang lain", tentang orang-orang yang berbeda.

Faktor lain adalah otoritarianisme politik. Ketika orang-orang disarankan untuk berdebat  secara terbuka satu sama lain, jika tidak aman untuk berbicara dengan bebas tentang hal-hal yang mengganggu Anda, padahal Anda ingin ada perubahan, hal itu mengarah pada ketidakpercayaan dan kecurigaan dalam masyarakat.

Faktor ketiga adalah politik identitas yang sempit. Beberapa kelompok politik atau pemerintah mencoba untuk mengeksploitasi agama untuk tujuan politik mereka dalam rangka untuk memenangkan dukungan dari kelompok agama mayoritas denga diskriminasi terhadap minoritas.

Pertanyaan: Bagaimana bisa melawan faktor-faktor yang dapat menyebabkan kekerasan agama?

Ralston Deffenbaugh: Rekomendasi Pelapor Khusus kepada Dewan Hak Asasi Manusia PBB didasarkan pada membangun kepercayaan dalam komunitas dan masyarakat. Bagi kami di LWF, banyak hal adalah tentang bagaimana orang-orang Kristen dan Muslim berhubungan. LWF adalah mitra terbesar pelaksana yang berbasis agama untuk Komisaris Tinggi PBB untuk Pengungsi (UNHCR). Sebagian besar kami bekerja dengan pengungsi yang Muslim. Saya pikir kuncinya adalah ada rasa hormat terhadap yang lain. Hal ini adalah sesuatu yang oleh gereja Lutheran dirasa sangat kuat. Kita semua diciptakan menurut gambar Allah, kita adalah sama. Perspektif itu berkembang jauh. Kami juga memastikan bahwa apapun bantuan yang diberikan tidak diskriminatif, seperti halnya dengan orang Samaria yang baik dalam Alkitab. Dia jelas tidak meminta pertobatan. Dia tidak mengecek agama seseorang atau jika ia memiliki surat-surat tentang itu. Dia hanya hadir untuk orang yang membutuhkan.

Harapan dari Liberia

Pertanyaan: Di mana fokus advokasi LWF tentang kebebasan beragama atau berkepercayaan?

Ralston Deffenbaugh: Kami mencoba untuk menyadari situasi di mana kebebasan beragama berada di bawah ancaman. Kami sedang berusaha untuk memahami diri kami sendiri, dan membantu gereja-gereja anggota kami untuk memahami. Prinsip-prinsip apa yang berkaitan dengan kebebasan beragama, apa yang membuat masyarakat di mana ada kebebasan beragama,  dan apa yang menyebabkan kebebasan beragama beresiko? Jadi salah satu peran kami adalah menjadi semacam sistem saraf dalam tubuh Kristus, dan sama seperti sistem saraf yang baik kami ingin dapat merasakan sakit, tapi kami juga ingin bisa merayakan hal-hal telah berjalan dengan baik, serta berbagi dalam persekutuan dan menjadi bantuan satu sama lain.

Pertanyaan: Di mana Anda punya alasan untuk merayakan?

Ralston Deffenbaugh: Di Liberia, yang mengalami perang saudara yang sangat panjang dan buruk. Untungnya itu bukan konflik berbasis agama. Salah satu kelompok utama yang membantu membawa perdamaian ke Liberia adalah kelompok perempuan antaragama yang dipimpin oleh pemenang Hadiah Nobel Perdamaian, Leymah Gbowee, yang merupakan anggota dari Gereja Lutheran di Liberia.

Dia membawa bersama-sama perempuan dari berbagai gereja Kristen dan dari berbagai komunitas Muslim. Mereka mulai kampanye, seperti doa mereka “Iblis kembali ke neraka” yang terdiri dari protes dan bersikeras mendesak kelompok-kelompok politik dan panglima perang terus melakukan negosiasi dan membuat kesepakatan damai.

Ini adalah contoh yang indah di mana orang lintas agama dapat bekerja sama untuk perdamaian. Beberapa pria pemimpin agama juga melakukan hal itu, dan ada dewan antaragama di Liberia. Itu adalah contoh yang baik di mana agama bisa bekerja untuk perdamaian. (lutheranworld.org)